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日本在青海开设的青海总督府博物院。

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日本在福建实践“皇民化”的三个场地:无论老人照旧孩子,赤膊青春照旧身着校服的学习者,都只可以做出精神亢奋的景色,以呈现“国民精神动员”所取得的上佳成就。

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日本在吉林开办的新竹央博物馆物馆。

以上海体育场所文选自《扶桑侵华图志》第二十卷《文化凌犯与奴化教育》,
高晓燕、王希亮编慕与著述,新疆画报出版社二零一五年一月问世。《东瀛侵华图志》共二十五卷,南大老牌荣誉教师张宪文网编。教育部人文社科着重切磋集散地、南大民国时期时代史研讨中央、山西画报出版社有限集团合作项目,并入选“十二五”国家重大图书出版规划等级次序,国家音信出版改进升高项目库
二〇一四 年度入库项目。

日本打开战斗动员决不放过任何一人,蕴含在校学员和幼园孩子。图为七七事变后四川小学生(左下图)和幼园小孩子(左上海体育场所)为东瀛发动的侵华大战捐款时的场地。

日本殖民者在对湖南举行殖民统治时期,强行实践扶桑节日,撤消中中原人民共和国守旧节日。图为日据时代,青海人民的节日表。从节日表中得以看出,节日表中的节日都以东瀛节日,而非中中原人民共和国节日。那足够暴光了东瀛殖民者企图同化海南老百姓的险恶用心。

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上述图像和文字选自《东瀛侵华图志》第二十卷《文化侵犯与奴化教育》,
高晓燕、王希亮编慕与著述,青海画报出版社2016年四月问世。《东瀛侵华图志》共二十五卷,南大有名荣誉助教张宪文责任编辑。教育部人文社会科学重视商量基地、南大中华民国时期史切磋中央、新疆画报出版社有限公司合营项目,并入选“十二五”国家关键图书出版规划档期的顺序,国家新闻出版改进升高项目库
二〇一六 年度入库项目。

台 湾 公 民 教 育 研 究 会1933年编印的《山东中级公民教科书》下卷,宣扬扶桑神道,鼓吹天壤无穷的《天祖の神勅》。

东瀛为祭祀日军在侵台时被青海老百姓打死的日军士兵而在辽宁台南公园里修建的“忠魂碑”。

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